إجآبآت ( بوح المشآعر ) لمسآبقة رمضآن الكبرى ..!

لمسآبقة , المشآعر , الكبرى , رمضآن , إجآبآت

إجآبآت ( بوح المشآعر ) لمسآبقة رمضآن الكبرى ..!

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

وكل عآم وأنتم بنعمة وصحة وعآفية

كم يسرني التوآجد بينكم

والمشآركة معكم

إليكم إجآبآتي ..
على بركة الله
وجزيتم خير الجزآء ..

()
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: أطلال إجابات مسابقة شهر رمضان المبارك .

---

Y[NfNj ( f,p hglaNuv ) glsNfrm vlqNk hg;fvn >>!

سؤال هذه الليلة .1 رمضان 1434هـ



السؤال الأول : سيكون سؤال هذه الليلة إن شاء الله حول قصة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام
مع أبيه وما دار بينهما من حوار حول الدعوة والنصح والإرشاد من الابن لأبيه .

1 . في سورة مريم دار حوار بين نبي الله إبراهيم عليه السلام ، وأبيه حول الدعوة إلى الله تعالى من الابن لأبيه ، وذلك في الآيات الكريمة من الآية رقم ( 42 إلى الآية 49 ) . من خلال قراءتك
لهذه الآيات الكريمة أجب على الأسئلة التالية :

أ . أورد إبراهيم عليه السلام الدلائل والنصائح وصدر كلاً منها بالنداء أكتب أرقام تلك الآيات الكريمة التي صدرها بالنداء .

42
43
44
45

ب . ماذا يتضمن النداء الذي صدر به إبراهيم تلك الدلائل والنصائح ، ولماذا ؟

يتضمن نداء إبراهيم لأبيه .. يلاغة في الأسلوب وترتيب للأفكار في محاولة في نصح والده وإرشاده بإسلوب حسن يتدرج بالنصح فيه ويتلطف مع والده ..
اذ أن نصح إبراهيم ووعظه لوالده فيه من الرفق واللطف واللين والأدب والخلق
وصدّر كل نصيحة من النصائح الأربع بقوله: (يا أَبَتِ) توسّلا إليه واستعطافا


ج . كرر إبراهيم عليه السلام دعوته لأبيه إلى الحق بآية في هذه القصة وأخبره فيها بما جاءه من العلم مالم يصل إليه أبوه أذكر رقم الآية .

آية 43


د . أكد إبراهيم عليه السلام نصائحه لأبيه بنصيحة أخرى زاجرة له عما هو فيه من الشرك والضلال أذكر رقم الآية التي تدل على ذلك .

آية 44

هـ . في آية كريمة من هذه القصة بين إبراهيم عليه السلام السبب والباعث له على نصح أبيه وطلب هدايته أذكر السبب ورقم الآية .

آية 45

و . قابل آزر نصائح ومواعظ إبراهيم عليه السلام النافعة بالغلظة والغظاظة والقسوة أذكر رقم الآية التي تدل على ذلك .

آية 46

ز . ما نوع الاستفهام في قوله تعالى : ( قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم ) ؟

الاستفهام للإنكار إنكار لتجافي إبراهيم عن عبادة أصنامهم

ح . بم توعد آزر ابنه إبراهيم عليه السلام ، واذكر رقم الآية التي توعده فيها ؟

توعده بـ الرجم و الهجر
آية 46

ط . ( قال سلام عليك ) : ما نوع التحية في هذه الآية ؟ .


ي . صرح خليل الله إبراهيم عليه السلام بما تضمنه سلامه من التوديع والمتاركة في آية كريمة من هذه القصة أذكر الآية أو رقمها .

وكل عام وأنتم بخير .

سؤال هذه الليلة .1 رمضان 1434هـ



السؤال الأول : سيكون سؤال هذه الليلة إن شاء الله حول قصة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام
مع أبيه وما دار بينهما من حوار حول الدعوة والنصح والإرشاد من الابن لأبيه .

1 . في سورة مريم دار حوار بين نبي الله إبراهيم عليه السلام ، وأبيه حول الدعوة إلى الله تعالى من الابن لأبيه ، وذلك في الآيات الكريمة من الآية رقم ( 42 إلى الآية 49 ) . من خلال قراءتك
لهذه الآيات الكريمة أجب على الأسئلة التالية :

أ . أورد إبراهيم عليه السلام الدلائل والنصائح وصدر كلاً منها بالنداء أكتب أرقام تلك الآيات الكريمة التي صدرها بالنداء .

42
43
44
45

ب . ماذا يتضمن النداء الذي صدر به إبراهيم تلك الدلائل والنصائح ، ولماذا ؟

يتضمن نداء إبراهيم لأبيه .. يلاغة في الأسلوب وترتيب للأفكار في محاولة في نصح والده وإرشاده بإسلوب حسن يتدرج بالنصح فيه ويتلطف مع والده ..
اذ أن نصح إبراهيم ووعظه لوالده فيه من الرفق واللطف واللين والأدب والخلق
وصدّر كل نصيحة من النصائح الأربع بقوله: (يا أَبَتِ) توسّلا إليه واستعطافا


ج . كرر إبراهيم عليه السلام دعوته لأبيه إلى الحق بآية في هذه القصة وأخبره فيها بما جاءه من العلم مالم يصل إليه أبوه أذكر رقم الآية .

آية 43


د . أكد إبراهيم عليه السلام نصائحه لأبيه بنصيحة أخرى زاجرة له عما هو فيه من الشرك والضلال أذكر رقم الآية التي تدل على ذلك .

آية 44

هـ . في آية كريمة من هذه القصة بين إبراهيم عليه السلام السبب والباعث له على نصح أبيه وطلب هدايته أذكر السبب ورقم الآية .

آية 45

و . قابل آزر نصائح ومواعظ إبراهيم عليه السلام النافعة بالغلظة والغظاظة والقسوة أذكر رقم الآية التي تدل على ذلك .

آية 46

ز . ما نوع الاستفهام في قوله تعالى : ( قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم ) ؟

الاستفهام للإنكار و للتقريع والتوبيخ والتعجيب لتجافي إبراهيم عن عبادة أصنامهم

ح . بم توعد آزر ابنه إبراهيم عليه السلام ، واذكر رقم الآية التي توعده فيها ؟

توعده بـ الرجم و الهجر
آية 46

ط . ( قال سلام عليك ) : ما نوع التحية في هذه الآية ؟ .

تحية توديع ومتاركة


ي . صرح خليل الله إبراهيم عليه السلام بما تضمنه سلامه من التوديع والمتاركة في آية كريمة من هذه القصة أذكر الآية أو رقمها .

آية 47
قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ( 47 )

وكل عام وأنتم بخير .

سؤال هذه الليلة : 2 رمضان 1434هـ .

السؤال الثاني :
أمر الله تعالى نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - بأن يذكر لجبابرة قريش ما يشبه الدنيا في حسنها ونضارتها
وسرعة زوالها في آية كريمة من كتب الله تعالى ، أذكر الآية واسم السورة ، ولماذا ضرب الله لهم هذا المثل ؟

قال تعالى:
( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا . ) سورة الكهف

ذكر لهم ما يشبه الحياة الدنيا في حسنها ونضارتها وسرعة زوالها ؛ لئلا يركنوا إليها ..

سؤال هذه الليلة : 3 رمضان 1434هـ

السؤال الثالث :
رد الله تعالى على رؤساء قريش الذين كانوا يفتخرون بالمال والغنى والأبناء ، وأخبرهم أن ذلك مما يتزين به في الدنيا
، ولا ينفع في الآخرة .. أذكر الآية التي ورد فيها هذا المعنى واسم السورة ورقم الصفحة .

ملاحظة : رقم الصفحة مهم .

قوله تعالى : ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً و خيرٌ أملا )
الاية 46
سورة الكهف
رقم الصفحة 299

سؤال هذه الليلة 4 رمضان 1434هـ

السؤال الرابع :
. ما سبب نزول الآية رقم ( 3 ) من سورة النور ؟

قوله عز وجل : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) الآية [ 3 ] .

630 - قال المفسرون : قدم المهاجرون إلى المدينة ، وفيهم فقراء ليست لهم أموال ، وبالمدينة نساء بغايا مسافحات ، يكرين أنفسهن ، وهن يومئذ أخصب أهل المدينة ، فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين ، فقالوا : لو أنا تزوجنا منهن ، فعشنا معهن إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن ، فاستأذنوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك ، فنزلت هذه الآية ، وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك .

631 - وقال عكرمة : نزلت الآية في نساء بغايا متعالنات بمكة والمدينة ، وكن [ ص: 164 ] كثيرات ، ومنهن تسع صواحب رايات ، لهن رايات كرايات البيطار ، يعرفن بها : أم مهزول ، جارية السائب بن أبي السائب المخزومي ، وأم عليط جارية صفوان بن أمية . وحنة القبطية جارية العاص بن وائل ، ومزنة جارية مالك بن عميلة بن السباق ، وجلالة جارية سهيل بن عمرو ، وأم سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي ، وشريفة جارية زمعة بن الأسود ، وفرسة جارية هشام بن ربيعة ، وفرتنا جارية هلال بن أنس ، وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية المواخير ، لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة ، أو مشرك من أهل الأوثان ، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأكلة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، ونهى المؤمنين عن ذلك وحرمه عليهم .

632 - أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال : أخبرنا [ أحمد ] بن الحسن بن عبد الجبار قال : حدثنا إبراهيم بن عرعرة ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو . أن امرأة يقال لها : " أم مهزول " كانت تسافح ، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجلا من المسلمين أراد أن يتزوجها ، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت هذه الآية : ( والزانية لا ينكحها إلا زان ) .


...

أرسل الله تعالى نبيه موسى عليه السلام بتسع آيات إلى فرعون وملئه .
1 . عدد تلك الآيات .

قال أكثر المفسرين : الآيات التسع : هي الطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، والعصا ، واليد ، والسنين ، ونقص الثمرات .

وجعل الحسن مكان السنين ونقص الثمرات البحر والجبل .

وقال محمد بن كعب القرظي : هي الخمس التي في الأعراف . والبحر ، والعصا ، والحجر ، والطمس على أموالهم .

2 . أذكر الآية الدالة عليها واسم السورة

سورة الاسراء
الاية 101

قوله تعالى:
( ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا )

سؤال هذه الليلة 5 رمضان 1434هـ .
السؤال الخامس .
( أخرج البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له
النبي : البينة أو حد في ظهرك ، فقال : يا رسول الله : إذا رأى أحدنا مع امرأته رجلاً ينطلق ويلتمس البينة ؟
فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : البينة أو حد في ظهرك ، فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق
ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد ، فنزل جبريل عليه السلام فأنزل الله عليه آية كريمة بذلك ) .
أذكر الآية التي نزلت عليه - صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن
واسم السورة .

قوله تعالى :
( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين )
الآيات 6-7-8-9
سورة النور

سؤال هذه الليلة 6 رمضان 1434هـ

السؤال السادس :
لم يقتصر الكفار على مجرد عبادة الأنداد من دون الله تعالى ، بل أحبوها حباً عظيماً ، وأفرطوا في ذلك إفراطاً بالغاً حتى صار حبهم لهذه الأوثان ونحوها متمكناً في صدورهم كتمكن حب المؤمنين لله سبحانه .
ورد في هذا المعنى آية كريمة أذكر الآية واسم السورة ، ورقم الصفحة .

قوله تعآلى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب )
آية 165 من سورة البقرة
رقم الصفحة 25

سؤال هذه الليلة 7 رمضان 1434هـ
السؤال السابع .
تضجر اليهود بما صاروا فيه من النعمة والرزق الطيب ، والعيش المستلذ ، وهو باب من تعنتهم وشعبة من شعب
تعجرفهم كما هو دأبهم ، فنزعوا إلى أصلهم أصل السوء واشتاقت طباعهم إلى ما جرت عليه عادتهم ، حتى قالوا
لن يصبروا على ذلك الرزق والعيش المستلذ ..
وردت آية كريمة تحكي هذه القصة ، أذكر هذه الآية واسم السورة ، وماذا طلبوا بدلاً من ذلك الطعام ؟



وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ61)

سورة البقرة

وعددوا ألوان الأطعمة المطلوبة .. وقالوا: "من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها"

سؤال هذه الليلة 8 رمضان 1434هـ

السؤال الثامن :
قال تعالى : ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ) .

أ .ما نوع الجملة : ( لا يعلمهم إلا الله ) وما موقعها الإعرابي ؟

جملة ( لا يعلمهم إلا الله‏}‏ معترضة بين ‏{‏والذين من بعدهم‏}‏ وبين جملة ‏{‏جاءتهم رسلهم بالبينات‏}‏ الواقعة حالاً من ‏{‏والذين من بعدهم‏}‏، وهو كناية عن الكثرة التي يستلزمها انتفاء علم الناس بهم‏.‏

قوله تعالى : ( لا يعلمهم ) : حالا من الضمير في " من بعدهم " . ويجوز أن يكون مستأنفا ، وكذلك " جاءتهم " .

ويجوز أن يكون " والذين من بعدهم " مبتدأ ، " ولا يعلمهم " : خبره ، أو حال من الاستقرار ، و " جاءتهم " الخبر .

ب .

أشار القرآن الكريم إلى طبيعة الاحتراق النووي من أنه يؤدي إلى فناء النجوم والشموس وخبوء ضوئها ..
أذكر الآيتين الكريمتين اللتين دلتا على ذلك واسمي السورتين .

(فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ)السورة المرسلات الآية رقم 8
(اذ الشمس كورت )السورة التكويرالآية 1 )