الرد على العبيكآن في قضيه الرضاعه ..!

الرد على العبيكآن في قضيه الرضاعه ..!

بسم الله الرحمن الرحيم

مسآكم / صبحكـم . الله بالخيرآت

كمآ اسلفت لكم سوف ابحـث عن ردود لبعـض المشايخ في القضيه التي اذهلت الوسط الاعلآمي

واصحبت شغلهم الشاغل قضيه { ارضاع الكبير / ليصبح محرماً } ..

فبينمآ انا ابحث عن الردود من قبل المشايخ . وجدت رداً لـ:الدكتور محمد بن يحيى النجيمي ارى في وجهة نظري المتوآضعه انه مقنـع ولا لبس فيه ، والله اعلم عن صحتـه فقلـت انقله لكم هنا لتعم الفائده والله من وراء القصـد..

نـص ما ورد ..


بعد فتوى الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان بجواز إرضاع الكبير طلب الخبير بالمجمع الفقهي الإسلامي وأستاذ الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي من العبيكان بما عرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق أن يتراجع عن فتواه ، وقائلاً إن رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب.
وقد أوضح النجيمي : بالنسبة لهذه المسألة فإننا نقول أولا وقبل كل شيء : إن حديث سالم مولى أبي حذيفة موجود في صحيح مسلم، أما إرضاع الكبير، فان الصواب أنها لا تثبت المحرمية في إرضاعه إلا في الحولين أو الصغر، بمعنى انه لو كان الصغير سنه ثلاث أو أربع سنوات، أو حتى خمس سنوات يمكن أن يقال انه رضاع محرم، إذا كانت الرضعات خمس على رأي الشافعية والحنابلة، ورضعة واحدة على رأي المالكية والحنفية، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا رضاعة إلا ما كان في الحولين رواه الدار قطني بإسناد صحيح عن ابن عباس، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم «لا يحرم من الرضاعة إلا ما انبت اللحم وانشز العظم أخرجه أبو داوود في سننه، من حديث ابن مسعود يرفعه إلى رسول الله، ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم (إنما الرضاعة من المجاعة) كما ورد في الصحيحين .وأضاف الدكتور النجيمي قائلا: ما دام الطفل غذاؤه اللبن فان الرضاع محرم، ولو تجاوز الحولين لان هناك بعض الأطفال يرضعون حتى سن الخمس سنوات.
وقد قال الشيخ عبد الرحمن البسام - رحمه الله- انه قول جيد ومأخذه قوي” وهو قول لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عدا عائشة رضي الله عنها،وروي عن ابن عمر وابن المسيب واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
وقال د. النجيمي: وبالتالي فان إرضاع سالم من سهلة بنت سهيل قضية خاصة، اقتضاها التشريع في بداية الإسلام، وهذه رخصة خاصة لسالم وسهلة وليست لأحد غيرهما، كجعل الرسول صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين.
وأكمل الدكتور النجيمي قائلا :ولأن هذه الرخصة جاءت بعد نزول آية الحجاب مباشرة، فرخص النبي بها لهما - سالم وسهلة- فكانت استثناء من عموم الحكم وهذه من خصائص النبي الكريم .
وأضاف النجيمي: ومن ثمّ فان إرضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع، ومن قال بهذا فقد جانبه الصواب، ومن ثمّ انه يترتب على إرضاع الكبير محاذير شرعية منها:
الأول: كيف يرضع الكبير ؟ هل يرضع من ثديها أم تحلب له في إناء ؟ فكيف يرضع من ثديها وهو بالغ عاقل وليس محرما لها، وان قال يصبّ في إناء ثم يشربه فهذا شخص كبير ليس جائعا ومحتاجا للحليب.
الثاني: هذه قضية غير منضبطة فكل شخص يدعي انه محتاج إلى إرضاع فلان أو علان.
وناشد د. النجيمي الشيخ العبيكان سرعة التراجع عن هذه الفتوى لما عرفناه عنه من علم وفقه وورع ولزوم الحق ورزانة عقل.

المصـدر : صحيفة نبأ الالكتـرونيه

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: أطلال الفكر - الرأي والرأي الآخر .

---

hgv] ugn hgufd;Nk td rqdi hgvqhui >>!