أثر القرآن الكريم والحديث النبوي في اللغة والأدب العربي

اللعب , العربي , النبوي , القرآن , الكريم , والأدب , والحديث

أثر القرآن الكريم والحديث النبوي في اللغة والأدب العربي

أثر القرآن الكريم والحديث النبوي في اللغة والأدب العربي

_يعد القرآن الكريم والحديث النبو الشريف من أهم مصادر اللغة العربية ، وذلك باعتبار القرآن أصح وأفصح وأبلغ كلام عربي سمعته وعرفته العرب ، وباعتباره كلام الله المنزه عن الخطأ المعجز ببيانه وبلاغته ،وباعتبار الحديث النبوي كلام نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الهاشمي القرشي أفصح العرب حيث قال عن نفسه "أنا أفصح العرب بيد أني من قريش".
ولقد ظهر أثر كل منهما في كل شأن من شؤون العرب المسلممين فكانا دعاؤهم في المسجد ، ونظامهم في البيت ، ومنهاجهم في العمل ، ودستورهم في الدولة ،كما سريا فيهم مسرى الروح في الجسد، فلا عجب أن يكونا قد أثرا في لغتهم وأدبهم تأثيرا بيبا .فدأ هذا التأثير بطيئا ولكنه فشى وانتشر بسرعة بعد ذلك .فما مدى هذا التأثير ؟ وفيما ييتمثل؟

1-أثر القرآن في اللغة العربية :

لقد تأثرت اللغة العربية كثيرا بالقرآن الكريم حيث هذٌب الأساليب وصقلها ، وذلك من كثرة التلاوة المسلمين له في العبادة والصلوات المفروضة والنافلة ، واقبالهم على تدارسه وتفهمه لاستنباط الأحكام ومعرفة الأوامر والنواهي ،والآداب ،لما جاء فيه من مناهج فاضلة ،ودعوة إلى الخير ،ومكافحة الشر والفساد .
ولقد قام بتخليد اللغة العربية ،وحفظها من الانقراض، كما جرى لبعض اللغات القديمة التي انقرضت ، والتي لم تعد الآن من اللغات الأثرية ،مثل :الحبشية والنبطية وغيرهما .ووحد اللهجات العربية، ولهجة قريش أفصح اللهجات ،فقد توسع نطاقها بالتوسع في استعمال بعض ألفاظه لتتسع المعاني الدينية والفقهية ، فكلمة الصلاة مثلا كان معناها في الأصل الدعاء فقط ولكن في القرآن أخذت معنى آخر جديد ،وهو القيام بعملية معينة خاصة بالمسلمين، تحتوي على وقوف وتلاوة ، وتسبيح ، وركوع، وسجود ، وتحية ، وسلام . حيث يتكرر هذا العمل في اليوم والليلة عدة مرا.
كما ساعد القرآن الكريم اللغة العربية على الانتشار وترسيخها في المماليك الكثيرة المفتوحة ،مما أدى غلى اقبال الأعاجم عليها باعتبارها لغة القرآن ، والدين، والعلم، والثقافة.

2- أثر القرآن في النثر وفنونه: جاءت الآثار النثرية في صدر الاسلام متأثرة بطابع القرآن ، ويتجلى ذلك في آثار الخلفاء ، والقادة ، والولاة . فالموضوعات التي دار حولها الأدب في هذه المرحلة من صميم الحياة الاجتماعية ، والسياسية ،في المجتمع الاسلامي، كما ان الأدباء والخطباء ، والكتاب قاموا بمحاكاة واجتداء التعبير القرآني والاقتباس من آياته فيما يقولون ، واستشهادهم بها في وعظهم ومحاربتهم ، وجدلهم .
وفام القرآن كذلك بنقل النثر من الجمل المسجوعة المفككة إلى جمل متناسقة متطابقة ، مختارة الألفاظ ، رائعة التصوير ، منطقية العرض تنفذ من اعقلوالقلب إلى الصميم.
كما ساعد على تطوير دراسة تاريخ العرب والأمم القديمة ،وذلك باتيان القرآن الكريم ببعض القصص ، كقصص الأنبياء وبعض الملوك والقرى .

3-أثر القرآن الكريم في الشعر: لقد كان الشعر من أوضح المظاهر الأدبية قبل مجيء الاسلام ، وأثناء البعثة استعمله الكفار أداة لمحاربة الدين المجيد ، وتعدى الأمر إلى رمي النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر ،لكن القرآن الكريم تكفل بالرد عليهم ، ونزهه صلى الله عليه وسلم من أن يكون كذلك ، مبينا موقفه من ذلك .
كما أن القرآن لم يقبل من الشعر إلا ما كان منه سائر في رحاب الدعوة الاسلامية ، فنبذ العصبية القبلية التي كان يدعو إليها الشعر وتحول إلى تمجيد الجهاد والعقيدة وتوحيد الله ، فقد قال النابغة الجعدي:
الحـــــــــــمد لله لا شـــــــريك له ***** من لم يقلها فنفسه ظلما
المولج الليل في النهار وفي الليــــــــــــــــــل نهارا يفرج الظلما
الخافض الرافع السماء على ال****** أرض ولم يبق تحتها دعما
الخالق البارىء المصور في ال ****** أرحام ماء حتى يصير دما
من نطفـــــــة قدها مــــــقدرها ******** يخلق من الأبشار والنسما
ثم عظاما أقـــــــامها عصـــــب ****** ثمت لحما كساه فالتأما
ثم كسا الرأس واعواتق أبــــــــــــــــــشارا وجـــــــلدا تخالــــــه أدما
واصوت والون والمعايش وال ****أخلاق شــــتى وفرق الكـــــــــلما
ثم لابــــــد أن سيجمعكم ****** والله جهرا شهادة قسما
فا ئتمروا الآن ما بدا لــــــــكم ***** واعتصموا إن وجدتم عصما
في هذه الأرض والسماء ولا ***** عصمة منه إلا لمــــــن رحـما

فلقد نرى في هذه الأبيات مدى تأثر الشاعر بالقرآن من حيث عظمة الله ، وقدرته على كل شيء ومن حيث حقيقة البعث ، وذلكلم يكن قبل مجيء الاسلام .
كما نرى كذلك تأثر عبد المؤمن الأصفهاني بالقرآن الكريم وذلك من سورة ابراهيم حيث قال تعالى في الآية "42":[ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما نوخرهم ليوم تشخص فية الأبصار] . حيث اقتبس منها عبد المؤمن فقال:
لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار *** إنما نوخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار

كما نجد الغزل فد اتجه وجهة عذرية ، وصار يعبر عن العفة الخُلُقية بعد أن كان ماجنا يقوم على مجال الوصف الخداع.
ونجد الشيء نفسه في المدح ، والرثاء




منقول

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: أطلال اللغة والأدب العربي .

---

Hev hgrvNk hg;vdl ,hgp]de hgkf,d td hggym ,hgH]f hguvfd hgguf