خولان قضاعه ,, و تصحيح النسب..

النسب.. , تشييد , خولان , قضاعه

خولان قضاعه ,, و تصحيح النسب..

ان من المعلوم اختلاف أهل النسب في قضاعية خولان من عدمها, و اختلافهم كذلك في قحطانية قضاعه, فلم أجد خلال بحثي أكثر اختلافا من ذلك وعلى كل حال فان أهل العقل اذا اختلفوا في أمر فانهم يعيدونه الى أهل الاختصاص و الأفضل من ذلك اذا كان أهل الاختصاص هم طرف رئيسي في الاشكال.

اختلفت الكتب على اختلاف مصادرها في قضية قضاعية خولان بن عامر, فأهل اليمن قاطبه و أهمهم القاضي و النسابه أبو نشوان الحميري و المؤرخ العلامه الحسن الهمداني و في العصر الحديث الباحث و المفكر الدكتور عبدالله الحميري, فكلهم أجمعوا على أن خولان قبيله قضاعيه من نسبها هو خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه, وبما أنهم أقرب لخولان و هم من أهل اليمن المشهود لهم بالحكمه و العلم فانهم أقدر من ابن حزم الأندلسي على البحث و التقصي و هم أقرب للأصل في اليمن من الفرع في البلاد البعيده مثل الأندلس التي تداخلت فيها الأنساب و اختلط العرب بغيرهم.

الأهم من كل ما ذكر هو "سجل خولان" وهو كتاب موجود منذ ما يقارب الألف و سبعمائة عام و هو موجود بصعده عند أمير خولان و هذا السجل يتم فيه تدوين كل نسب القبيله و أخبارها ومن هاجر منها ومن بقي في اليمن, وهذا الكتاب يسجل و يؤكد قضاعية خولان.

و خولان قبيله عظيمه ظهر اسمها في المسند و في النقوش اليمنيه القديمه وقد كانت تحتل أرض مأرب ولازال بتلك الأرض كثير من أبنائها من خولان العاليه والتي يقول عنها الرسول عليه الصلاة و السلام (اللهم صل على خولان العاليه), أما عن هجرتهم و استيطانهم صعده فنورد ما ذكره القاضي و نسابة اليمن على لسان أبو منذر الخولاني حين يقول:

أيهـا السائـل عـن أنسابـنـا
=========نحن خولانُ بنُ عمرو بن قضاعة
نحن من حِميـرَ فـي ذروتهـا
======== ولنا المربـاع فيهـا والرَّباعـة
المرباع: المكانه العاليه
الرباعه: ربع الغنيمه

ويقول القاضي أبو نشوان الحميري عن قصة رحيلهم و تقسيمهم:

بصعدة من أولاد خـولان سبعـة
======أحلّهم فيهـا القنـا والصفائـح
صحار ورشوان وحيّ وهانـيء
======وأزمع أيضـاً ثـم سعـد ورازح
مضوا معَ حجر بن الربيعة قادهم
=====إلى الحقل من صرواح ليث مكافح
وإخوتهم ما بين صنعا ومـأرب
=====معايشـة أوطانهـم والمسـارح
حُبيب وذكران وعمرو وأصهـب
=====وقيس جميعاً و النبيت الجحاجح
بنو القرم خولان ليوث قضاعـة
====بني حمير إن صاح بالجدّ صائح

هذا وقد كانت خولان اليد القويه لملوك اليمن الحميريين و قد كانوا حماة المملكه حينها و هم مقاتلون بالفطره ولازالت بهم تلك الصفات ليومنا هذا, و قد استمروا في ولائهم حتى ضعف ملك الحميريين فأقامو دولتهم بمأرب و في ذلك يقول شاعرهم:

أبونا الذي أهما السروج بمأرب ** وآبت الى صرواح يوماً قوافله
لسعد بن خولان رسا الملك وأستوى ** ثمانين حولاً ثم رجت زلازله

ويقول:
وعلى الذي قهر البلاد بعزه ** سعد بن خولان أخو صرواح


ويقول المقدام بن زيد الخولاني عن قضاعه و نسبهم فيها وهي قصيده قديمه جدا:

نمتنا إلى عمرو عروق كريمـــة .... وخــولان معقود المكـــارم والحمـد
أبونا سما في بيت فرعي قضاعـة .... له البيت منها في الأرومة والعد
وأمي ذات الخــير بنت ربيعــة .... ضرِية من عيص السمـــاحة والمجـــد
غذتنا تبـوك من سلالة قيــذر .... بخبر لبــان إذ ترشــح في المهـــد
فنحن بنــوها من أعز بنيــة .... وأخوالنا من خير عــود ومن زنـد
وأعمامنا أهل الرياسة حميــر .... فأكرم بأعمـــام تعــود إلى جــد



سبب تفرق قبيلة خولان عن قضاعه:

رواية دعبل الخزاعي و الحسن الهمداني و نشوان الحميري وغيرهم وهم ممن ينسب قضاعة إلى حمير بن سبأ .
أن عامر (ماء السماء)بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرد جيشا إلى الشام بأمر الملك الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ،وولى عليهم زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وعقد له الولاية وأمرهم بالسمع والطاعة. وكتب ماء السماء لزيد كتابا إلى أهل الشام . وكان كتابه:

لزيد إلى من حل بالشام حجــة ... من الملـــك الملطاط والقيـل عامر
على أن زيداً ليس يعصي وينتهي ... إلى أمــر زيـد كل باد وحاضـــر
ويعطونه الخـرج الذي يسألونـه ... وفـــاء ولا يلــقونه بالمعــاذر
وإلاّ فـلا يلحــون إلاّ نفوسهــم ... إذا ما منوا بالسلهبات الضوامر

فيقال: إن زيداً لما خرج بأحياء قضاعة إلى الشام والياً عليها، وصار إلى الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماشات ومحاسد فتفرقوا عنه، فمنهم من رجع إلى اليمن، ونسله خولان ومهرة ومجيد . ومنهم من نزل بالحجاز ونسله بلي وبهراء. وأما من مضى من قضاعة إلى الشام ومصر والبحرين؛ فنسله عاملة و كلب بن وبرة وتنوخ وسليح وخشين والقين والعليص . وأقام زيد بالحجاز، فأفترق نسله بها؛ من سعد وعذره وجهينة ونهد، فارتفعت إلى نجد العلياء، وقد كانت دهراً طويلا بتهامة.
وقد قيل عن ذلك:
والملك بعدهم إلى شدد به ... عصف الزمان كعاصف الأرياح.

الأحاديث التي وردت في فضل خولان:

عن عمر بن عبسة رضي الله عنه قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكون والسكاسك وعلى خولان) زاد أبو يعلى: (...خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان)
وفي رواية أخرى عن أبو نجيح رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أخبركم بخير قبائل ؟ ( قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : ( السكاسك والسكون كندة ، وإلاملوك ملوك ردمان ، وفرقا من الأشعريين ، وفرقا من خولان )


قبائل خولان اليوم:

لعل من أشهر قبائل خولان في المملكه العربيه السعوديه هي قبائل رجال فيفاء (واحدهم يقال له فيفي .. بفتح الفاء و تسكين الياء و فتح الفاء) و يليهم أبناء عمومتهم من بني مالك و بني حريص و الريث وغيرهم وهم مشهورين بالكرم و المنعه الشديده حيث لايقبلون أن يحكمهم أحد فهم في جبالهم الشاهقه آمنين مطمأنين, وقد ذكرهم المستشرق (جون فيلبي) بأنهم يختلفون تماما عن باقي القبائل التي مر بها في السعوديه و غيرها و أرضهم تعتبر جنه غناء و قد وصف جبال فيفاء بأنها مدينه في الجبال نظرا للاكتفاء الذاتي و النظام القوي هناك.

خولان اليمن: و أشهرها بني جماعه وفيهم امارة خولان.

بني حرب –الحروب- :
هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وتعتبر أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر ، يقول عنهم إبن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا) .ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز. ومن أشهر وقائعهم في اليمن كانت إخراج بني حي وبني رشوان إلى مصر وكانت بسبب حادثة الخطيب المخصي من بني سعد بن سعد بن خولان من أبناء عمومة قبيلة حرب . و أيضا حرب قضاعة ومذحج وكانت بسبب مقتل زيد بن الحارث من بني سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.ثم الفتنة الأولى مع بني عمومتهم الربيعة بن سعد بن خولان وكانت بسبب مقتل الحصين بن حريز من الربيعة . والفتنة الآخرة مع الربيعة وقد كانت بسبب مقتل رفاعة بن أبان من الخنافرة حلفاء الربيعة. وكماهي الحرب سجال فبعد أن أخرج بنو حرب و من معهم من بني سعد بن سعد قبائل الربيعة و أحلافها من ديار خولان ، استطاعت قبائل الربيعة من خولان وحلفائها الخنافرة من حمير و بنو شهاب من كنده إجلاء قبيلة حرب من صعدة سنة 133هـ. فارتحلت قبيلة حرب إلى الحجاز وأحتلت ديار القبائل العدنانية القاطنة بين الحرمين كعنزة من ربيعة و سليم من قيس و مزينة التي دخلت حلفا بعد ذلك ضمن قبيلة حرب ,فكان من مجريات الأحداث وقائع كثيرة في تلك الحقبة كيوم الحرة ويوم الرغامة ويوم شرف الأثاثية وغيرها.


ومن الذين نسبوا خولان في قضاعه:

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل من أنساب اليمن و أخبار حمير توفي سنة 340 هـ محمد بن حسن الكلاعي الحميري في كتاب الأنوار أو كنز المآثر في مفاخر قحطان توفي سنة 404 هـ عبد الله بن علي اللخمي الرشاطي في كتاب اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار توفى سنة 466هـ أحمد بن محمد الأشعري القرطبي في كتاب التعريف بالأنساب و التنويه بذوي الأحساب توفي سنة 550 هـ عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الاشبيلي في مختصر اقتباس الانوار توفي سنة 581 هـ محمد بن نشوان بن سعيد الحميري في مختصر الإكليل توفي سنة 610هـ عمر بن يوسف بن رسول الغساني في كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب توفي سنة 696 هـ‏ بدر الدين محمود بن أحمد العيني في كتاب مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار توفي سنة 855 هـ قطب الدين محمد بن محمد الخيضري في كتاب الاكتساب في تلخيص الأنساب والذي فرغ من تأليفه سنة 844 هـ محمد كاظم بن أبو الفتوح الحسيني اليماني في كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية وقد ألفه في حدود سنة 856هـ
ومن الذين أشاروا أيضا إلى نزوح قبيلة حرب من اليمن إلى الحجاز كل من: أحمد بن سهل البلخي في كتاب صور الأقاليم توفي سنة322هـ ابراهيم بن محمد الفارسي الإصطخري في كتاب مسالك الممالك توفي سنة 346هـ محمد بن حوقل النصيبي في كتاب صورة الأرض توفى سنة367هـ ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي في كتاب معجم البلدان توفي سنة626هـ علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الشيباني في كتاب المحمدون من الشعراء توفي سنة 646هـ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي الشيرازي في كتاب المغانم المطابة في معالم طابة توفي سنة 817هـ عبدالقادر بن محمد الأنصاري الجزيري في كتاب الدرر الفرائد المنظمة توفي سنة 977هـ


وقد كانت قديما تسمى جبال خولان بسراة قضاعه يقول الهمداني فيهم مادحا:

فمن مبلغ عني ســراة قضاعـــة .... ألوكـــه خــل يقــطع الليـــل للركب
قبائل عمران وعمــرو و أسلـم .... على النأى منهم إن نأوا أو على القرب
إذا اختلفت نهد وسعـد و مهـرة .... وجمـــع تنـوخ و المصاليـــت من كلـــب
وحي سليــح و الخشــين و جــده .... وبهـــراء في لــوث المطـــارف والعــصب
بأنا وجدنا الغر خـولان خير من .... علـــى الأرض من عجــم ملــوك ومن عرب
وخيرهم سعـــد بن سعــد وخيرها .... بني غالـب و الصيــد صيــد بني حــــرب



قائمة المصادر:
• السيرة النبوية لابن هشام الإكليل في أنساب اليمن.
• و أخبار حمير للهمداني الجزء الأول و الثاني .
• وصايا الملوك لدعبل الخزاعي.
• نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي
• خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة لنشوان الحميري
• معجم البلدان لياقوت الحموي
• معجم ما استعجم لعبدالله البكري
• المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي
• تاريخ دمشق لإبن عساكر
• الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم
• زاد المعاد لابن القيم.

منقول..

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: تاريخ المخلاف السليماني والقبائل العربية والأنساب والعادات والتقاليد

---

o,ghk rqhui << , jwpdp hgksf>> jadd]

الله يعطيك الف الف عافيه ع الموضوع
سلمت كفوفك .
دمت

سلمتي كلّك يالجازي .. سرّني تواجدك العطر...

موضوع غني ورائع بكل المقاييس ..
ليتهم هبوجه في سجن امنتدى من زمان هههههههههههه .
يعطيك العافية ، وما تشوف باس .

ههههههههههههههههههه
لاتخاف متوقع ارجع لو عما قريب >>السحالي مسيطرات
ومستقصديني لكن مها حينة
الروعة تواجدك اخوي مطلع الشمس شرفتني ...

ماشاء الله موضوع رائع ومفيد الله يعطيك العافيه ياقديمك نديمك.
وهقرجه مفْسِرِنْ فم حبس مادامجه جي ارب الله يسجنّجه إمبرم (سحالي) حدّ وعدن من عوس تهب لنا مواضيعن مهل ذي الموضوع.ههههههههههه

ههههههههههههههههههه
تسلم لي يا اخوي ابو علي ...
والله امبَرم يتوعدنني لكن يهب الله بصيرة..
شرفتني بطلّتك على متصفحي لاخلا ولاعدم يا ابو علي..