من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور

من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور

فكرة الموضوع أن نجمع من الأدب التي تركها الأدباء من السلف
ودونوه على الحيطان أو الأشجار ، أو الحجر دون الأوراق
من حكم وأدبيات لها مدلولاتها وسنبدا بمثال
وكل من وجد من ذلك شيئاً يضعه لنا هنا .


حكى الأبشيهي في مستطرفه عن الأصمعي أنه قال :

بينما أنا أسير في البادية إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت :

أيا معشر العشاق بالله خبروا ... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع

فكتبت تحته :

يداري هواه ثم يكتم سره ... ويخشع في كل الأمور ويخضع

ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوبا تحته :

فكيف يداري والهوى قاتل الفتى ... وفي كل يوم قلبه يتقطع

فكتبت تحته :

إذا لم يجد صبرا لكتمان سره ...فليس له شيء سوى الموت أنفع

ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شابا ملقى تحت ذلك الحجر ميتا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقد كتب قبل موته :

سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي على من كان للوصل يمنع
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: أطلال اللغة والأدب العربي .

---

lk H]f hgpd'hk ,hga[v ,hgp[v ,a,hi] hgrf,v

رجل وادي القمر...
شكراً لك على جهودك الطيبة
وعلى هذا الموضوع القيم .
وسنظل ننتظر منك كل جديد مفيد .
مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

شاعر من أهل حلب ..
ذكر العاملي في كشكوله أن بعض شعراء حلب كتب أبياتا إلى قاضي قضاة الشام يشكو فيها ضعف حاله، وشدة احتياجه، فلم يسعفه بشيء، فدخل مع بعض الظرفاء إلى بعض بساتين القاضي في أيام البان، فكتب هذين البيتين على حائط البستان بالفحم بخط واضح :
لله بستان حضرنا دوحه ... في جنة قد فتحت أبوابها
والبان تحسبه سنانير رأت ... قاضي القضاة فنفشت أذنابها
أراد الشاعر بهذا التشبيه الكناية عن الحالة التي تعتري الهرة عند رؤية الكلب ولله دره فقد أحسن غاية الإحسان.

روى عروة عن عائشة رضي الله عنهم : أنها تمثلت بقول لبيد :
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
يتحدثون ملالة وخيانة ..... ويعاب قائلهم وإن لم يشغب
ثم قالت : كيف لو أدرك لبيد زماننا هذا ؟
قال عروة : كيف لو أدركت عائشة زماننا هذا ؟.
بلغ ابن عباس قول عائشة : رحم الله لبيدا ، لو أدرك زماننا هذا . فقال ابن عباس : رحم الله لبيدا ورحم عائشة ، لقد أصبت باليمين سهما في خزائن عاد ، كأطول ما يكون من رماحكم هذه ، مريش مفوق مكتوب عليه :
فهل لي إلى أجبال هند بذي اللوى ... لوى الرمل من قبل الممات معاد
بلاد بها كنا ونحن نحبها ... إذ الناس ناس والبلاد بلاد

وماعسانا أن نقول عن زماننا ؟!!

أوصى أبو العلاء المعري أن يدفن في بيته ويكتب على شاهدة قبره وقد تمت الوصية :
هذا جناه أبي عليـ**ـيّ وماجنيت على أحدِ

موضوع رائع الله يعطيك العافية يا قمر

شكراً أيها الملك مرور مبارك .

قال يحيى بن خالد: دخلت على الرشيد يوما فأصبته متكئا يسطر في ورقة فيها كتابة بالذهب، فلما رآني تبسم، فقلت: فائدة أصلح الله أمير المؤمنين؟ قال: نعم، وجدت هذين البيتين في بعض خزائن بني أمية، وقد أضفت إليهما ثالثا، وأنشدني:
إذا سُدّ بابٌ عنك من دون حاجة ... فدعه لأخرى ينفتح لك بابها
فإن قراب البطن يكفيك ملؤه ... ويكفيك سوءات الأمور اجتنابها
ولا تك مبذالا لعرضك واجتنب ... ركوب المعاصي يجتنبك عقابها
وعن أبي محمد اليزيدي، قال: دخلت على الرشيد.. فذكر مثله حرفا بحرف.
ابن عبد البر في بهجة المجالس

وأنا وجدت هذا

وعن ابن عبد البرّ أيضا أنه وُجد حجر في بئر باليمامة، وهي بئر طسم وجديس، في قرية يقال لها معتق مكتوب فيه:
يا أيها الناس سيروا إن قصركمُ ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا
حثوا المطيّ وأرخوا في أزمّتها ... قبل الممات وقضّوا ما تقضونا
كنا أناسا كما كنتم فغيرّنا ... دهر فأنتم كما كنا تكونونا

قيل لجلمود: متى يصير البصيرُ أعمى؟
قال: عندما يرى المنافقون ما لا يراه البصير!

بارك الله بيك أخوي موضوع قمة وروعة

وهاي مشاركتي إن كنت فهمت الموضوع .

كان رجل يطوف حول الكعبة، ويقول: ربي اغفر لي ذنبي ولا أظنك تفعل! وراءه رجل آخر قال له : يا هذا ما أشد يأسك من رحمة الله! قال له: ذنبي عظيم، قال له: ما ذنبك؟ قال له: كنت جندياً في قمع فتنة، فلما قُمعت أُبيحت لنا المدينة، فدخلت أحد البيوت فرأيت فيه رجلاً، وامرأة، وطفلين، قتلت الرجل، وقلت لامرأته: أعطيني كل ما عندك، أعطتني كل ما عندها، فقتلت ولدها الأول، ولما رأتني جاداً في قتل الثاني أعطتني درعاً مذهبة - من الذهب-، أعجبتني أيما إعجاب، تأملتها، تفحصتها فإذا عليها بيتان من الشعر قرأتهما فوقعت مغشياً عليّ، والبيتان:

إذا جار الأمير وحــاجباه ...وقاضي الأرض أسرف في القضاءِ
ِفـــويل ثم ويل ثم ويل... لقاضي الأرض من قاضي السماء