حَدَثٌ في آيةٍ .

الجووووووووووووووووواب ,,,,,
قوله تعالى : جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا ثم إني دعوتهم جهارآ الآية (8)من سورة نوح

بين تعالى الغرض من جعل الأصابع في الآذان لعدم السماع ، كما في قوله تعالى : وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن [ 41 \ 26 ] ، وإصرارهم واستكبارهم إنما هو عن اتباع ما دعاهم إليه نوح - عليه السلام - .


سؤالي : سكارى وليس بسكارى

أذكاري منبع حياتي

أوردتي آيه وحرفتي فيها فما أدري هل انتي تريدين تفسيرها أم ماذا؟ فبارك الله فيك وزادك حرصاً وحفظاً لكتاب الله.

والآيه هذه.يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) سورة الحج.
فلو قلتي آيه تخبرنا عن حدث سيأتي وتقولي بعض من الآيه بطريقه تعطي المشاهد معلومه بدون تحريف في الآيه أو حتى لولم تذكري الآيه .المهم يكون الحدث واضح ليسهل البحث عن الآية التي تدل عليه. لأن هذه الآيه أوردتيهافيها أحداث كثيرة سوف تأتي يوم الوقوف بين يدي الله. منها ذهول المرضع ومنها وضع الحامل حملها ومنها سكرالناس من هول الموقف. وهكذا حفظكِ الله وبصرك بنورالإسلام.

الحدث هو آيه يخبرنا الله فيها أن بعض من الخلق سترجع أعمارهم الى مرحلة معينه.

جزاكم الله خيراً ونفعكم بما تقرأون من آيات .

أبا علي هنا آيتان تتكلمان عن العودة إلى أرذل العمر
الآية الأولى : 70 من سورة النحل :
( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) .

والآية الثانية : الآية 5 من سورة الحج .
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) .

حدثنا الجديد :
( سكون إلى الدُّنْيَا وَميل إلَيْهَا "وَاتَّبَاع للهَوَى فِي الدعاء )

مطلع الشمس
ماشاء الله عليك. الآيتان الإجابه بهما صحيحه وفقك ربي.

أما الإجابه على سؤآلك والله انها معقّده ولوقد قالت أذكاري البارح يُحذى بحذوك في الأسئله ميلافعلوها معدبو ذا مجاوبن الايمكن خلقن قليله. لكن قني مجيب بهذه الآيه. ليتم طرح سؤآل جديد.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) الأعراف

حدث في آيه يدل على الخروج من البيت. هاه عدماذي السؤآل واضح ليتنتم آهبين لي واحدٍ هوينن مهلو. ههههههههه

ماشاء الله عليك إجابة صحيحة مائة بالمائة .
وهي قصة بلعام ( من قوم موسى ) .

أما سؤالك سأترك فرصة الإجابة عليه لغيري نظراً لتأخر الوقت
وإذا لم يجب عليه أحد سأجيب إن شاء الله .

اخي ابا علي
شكرآ لتعليقك اما عن الحدث الي قلت
ساغلط لا با الله مالحدته وش قالو لك حسن فرحان المالكي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الجواب على ما طرحته الخروج من البيوت قلى تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم

( ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ( 1 )من سورة الطلاق

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أذكاري منبع حياتي اخي ابا علي شكرآ لتعليقك اما عن الحدث الي قلت ساغلط لا با الله مالحدته وش قالو لك حسن فرحان المالكي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الجواب على ما طرحته الخروج من البيوت قلى تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ( 1 )من سورة الطلاق

قال تعالى *وقرن في بيوتكن* هل تدل الاية الكريمة على تحريم خروج المراة من البيت؟؟؟

الحدث الاحصاء والعدة

على فكرة
ما حد يصحح لي على اجاباتى
في حدث سابق لم اجد التصحيح

أهلاً بيكم ..
بدي أحاول أشارك معكن شو رايكن ؟
هاي إجابة سؤال أخوي أبو علي يمكن تكون صحيحة .
قال الله عزو جل : الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. الآية رقم 243 البقرة .

أنا هاد سؤالي :
قبض الوجه والكلوح تفكيراً .

شو .. وين الناس ؟