حَدَثٌ في آيةٍ .

حدث في آيه يفيد بالبحث عما يحتمي به من البرد
الجوااب
يقول تعالى في محكم تنزيله:
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81)
قال الزحيلي: لم يذكر البرد،لأن بيان خاصية أحد الضّدين يدلّ ضمنا على خاصية القسم الآخر، فمتى استبانت طريقة المجرمين فقد استبانت طريقة أهل الحقّ والإيمان أيضا لا محالة.
قلت: وهذه خاصية عجيبة في القرآن العظيم لا تذكر الضدان اختصاراً بلاغياً تعجز عنه الألسن الفصيحة والتعابير القاصرة ومثل ذلك قوله تعالى:
(بِيَدِكَ الْخَيْرُ) [آل عمران 3/ 26] أي والشر.
ومن المعروف أيضاً عند العرب أن الذي يقي الحر يقي البرد .
ولكن لماذا خصص ذكر الحر في الآية ولم يُذكر البرد؟
الحر هو الشائع في جزيرة العرب ومكة ذات مناخ حراري طيلة العام تقريباً. فذكر الحر أقرب لوقع النفس عند العربي ابن الصحراء من ذكر البرد الذي لا يأتي إلا في أيام معدودة معروفة.
إضافة الى ذلك فقد أُشير الى الدفء والذي هو علاج البرد في مطلع السورة نفسها (النحل) في آية (5) في قوله تعالى:
{ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ } .فيكون المعنى قد اكتمل في العقول ليناسب جميع الفصول عند أهل الحر وعند أهل الثلج أيضاً والحمد لله رب العالمين.

أنا سأجاوب إجابة أخرى عسى أنها صحيحة .

الأولى : فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آَنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ .. آية رقم 28 القصص .

الإجابة الثانية : إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى .
سورة ط الآية رقم 10 .

ننتظر التصحيح . ومين اللي يفوز أنا أو اللي فوق . هههههههه

عفواً نسيت وضع السؤال ولكن هذا هو :
عمل استخباري .

أذكاري منبع حياتي

للأسف لم توفقي للإجابه الصحيحة. بارك الله فيك وجزاكِ الله كل خير.

زرياب

إجابتك الأولى هي الصح. وفقك الله ورعاك.
والإجابه على سؤآلك مع اني متشاؤم انها غيرصحيحه .وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11) القصص.

حدث ذي بدِّ ي تشبحون لوهو: الفرار مما ألقي أرضاًمن اليد.

مرحباً بك يا ابا علي ..

إجابتك قريبة من العمل الاستخباري ولكن ليست ما أريد

والإجابة هي :
هدد سليمان لما جاءه بخبر دولة سبأ فقال :
( فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ) .

والحدث الجديد الطازة هو :
الكشف عن الساق لتوهم أن ما تحت القدم هو ماء .

زرياب

الله ينور قلبك ودربك وعملك وحياتك.
بنا قعد أتلهم وما التهمت الا اخت موسى حل أومرنها إمها تشبح ينها قايلن أخيها.
وبعدين مهبا ما جاوبت على سؤآلي أها بدجه أدعر حجا حوله اشبح مها ياهو ذي الشغل.ههههههههه

أما جواب سؤالك هذا هو:قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) النمل

وهذا حدث آخر:فيه تحدي بين جان وبشر.

ما عليش يا بو علي نسيت أجاوب على سؤالك لكن الحين أجاوب عليه
هو والجديد إن شاء الله .

إجابة الأول هي إجابتان :
الولى : والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون
النمل آية 10 .

والثانية : وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين
القصص 31 .

----------------------
السؤال الثاني :
قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين
قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم .
39 و 40 النمل .

والحدث الجديد هو :
الركض بالرجل ليذهب المرض .

وشكراً لك .

زرياب
كل إجاباتك صحيحه 100% الله يسعدك ويوفقك.
أما الإجابه على سؤآلك فهي. ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) ص

حدث فيه محاولة لإنقاذ الأبن من الغرق

بارك الله فيكم وفي علمكم جميعاً وأوجه نداء لباقي الأعضاء للانضمام لهذه القافلة
المباركة ليفيدونا بما لديهم ويستفيدوا أيضاً .

والآن جاء وقت الإجابات .
(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)
سورة هود الآية رقم 42 .

حدث آخر ..
( إرث بعض أنبياء بني إسرائيل ينزل من السماء ليكون علامة على ملك رجل قوي ) .

مطلع ممكن توضح اكتر

( إرث بعض أنبياء بني إسرائيل ينزل من السماء ليكون علامة على ملك رجل قوي ) .


الجواب


( ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي إلى جبل
يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله )



حدث ف أية ( وهب له ولد وأصلح له زوجه )