لبـآُس سآتر وسمعتي كـَ آلجوآهر

آلجوآهر , لبـآُس , سآتر , وسمعتي

لبـآُس سآتر وسمعتي كـَ آلجوآهر

لبـآُس سآتر وسمعتي كـَ آلجوآهر
لقد منح الإسلام المرأة أكثر مما كانت تحلم به،*فبعد أن ذاقت من الذل والهوان والامتهان ما يندى له الجبين؛
جاء الشرع ليكرمها ويحميها ،*وإن من صور إكرامها أن فرض عليها الحجاب ،*
هذا الحجاب الذي جعلها جوهرة مكنونة ولؤلؤة مصونة ، فالله - سبحانه و تعالى -؛
*لم يشرع أمراً إلا كان فيه من الحكم والخير والآثار الحميدة الشيء الكثير ،
وها هو الحجاب حفظ لكرامة المرأة وصيانة لجمالها وعفتها وحشمتها من السفور والتدنيس.نعم ..
إنّه عزّة وكَرامة وسموّ لحوّاء ورُقيّ بها إلى الِعفّة !*
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت :* " يرحم الله نساء المهاجرات الأوّل؛ لما أنزل الله
وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها "رواه البخاري.*قال ابن حجر : قوله :
" فاختمَرن " أي : غطين وجوههن . " فتح الباري ".*فبادِري أختي فكلّه خيرٌ وجمالٌ وحَياءٌ .
ذكرالنّاظم محمّد بن أحمد بن سالم السّفارينيّ رحمه الله تعالى صِفاتٍ للمرأة فقال : مطلب في أوصاف المرأة المحمودة :*
قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها قصيرة طرف العين عن كل أبعد ( قصيرة ألفاظ ) ؛
* أي ليست طويلة اللّسان على زوجها ولا على غيره ، ولا هي قبيحة الألفاظ بحيث أنها تستطيل على بعلها بكلامها ،
ولا هي بالبذية بل قصيرة اللّسان والألفاظ لا تتكلم إلا بما فيه منفعة . وهذا قصر معنوي ( قصيرة بيتها )
أي مَقصورة على بيتها لا تدور في البُيوت والأسواق .
بل لاتزال مُقيمة في بيتها مقصورة فيه .
وهذا مأخوذ من قوله تعالى : { حور مقصورات في الخيام } ، قال المفسّرون أي مَستورات .
قال أبو عُبيدة : المَقصورات المَحبوساتُ .
قال الإمام المحقق ابن القيم في حادي الأرواح إلى منازل الأفراح :
وفيه معنى آخر وهو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يردن غيرهم وهم في الخيام .
*وهذا معنى قول من قال قصرن على أزواجهن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى سواهم ؛
ذكرهُ الفرّاء ( قصيرةُ طَرف العَين ) أي لا تَطمح بطَرفها إلى غَير زَوجها.
كما أنّ نِساء المُلوك ومن دونهم من المُخدّرات المصونات ، لا يمتنع أن يخرجنَ في سَفر وغيره إلى مُنتزه وبُستان ونحوه ؛
فوصفهنّ اللاّزم لهن القَصر في البيت؛وقد يَعرض لهنّ مع الخَدم الخُروج إلى البَساتين ونحوها .*
وأمّا قول مُجاهد مَقصورات قُلوبهنّ عَلى أزواجهنّ في خِيام اللّؤلؤ؛
فهو مُستفاد من قوله قاصِرات الطّرف . " غِذاء الألبابِ في شَرح مَنظومة الآدابِ " أ. هـ .
وفتاة دين الله مــن :: تسعى لترضي ذا الجــلال
هـي عفة فـي نفسها :: ولأمر خالقها امتثـال
ليسـت ترى إلا علـى ::أخلاق فضل واكتمـــال
لإسلامهـا عــزٌّ لـها :: يسمو بها نحـو الكمـال
مستـورة فـي خدرها :: ليست مزاحمة الرجــال
وحجابهـا شـرف لهــا::ينبيك عن حسن الخصـال
وترى التبرج خصلــة ::تودي إلى سوء الفعـال
تصغي إلى صوت الهـدى::صماء عن صوت الضــلال
ليسـت تهيـم بموضــة ::أو فكرة ذات انحـــلال
أو داعـر يغـري بها ::ليذيقها كـلَّ الـوبال
هي خولة في بأسهــا ::وصفيـة عنـد الـنزال
خنـساء تضحـيةً إذا :: نادى المنـادي للقتال
وخدينُـها قـرآنـها :: وتهيم في السبع الطوال
يا رب وفـق سعيـها::فبمثلهـا تبنى الرجال°°
صِفاتُ الحِجاب الشّرعيّ °°
*1- أن ترتدي المرأة جلبابًا ساترًا،*أو ما يقوم مقامه مثل العباءة،*امتثالاً لأمر الله تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ*
ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)} [الأحزاب:59]
*2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته .
*3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق فيصف شيئا من جسمها .
*4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال .
*5- أن لا يكون مبخرا مطيّبا .
6- أن لا يكون لباس شهرة .
*7- أن لا يُشبه لباس الرجال .
*8- أن لا يشبه لباس الكافرات .
*9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: أطلال إيمانية عامة

---

gfJNEs sNjv ,slujd ;JQ Ng[,Niv